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谁写了这卷书？
公元前520年，犹太人从被掳之地巴比伦回归（公元前538年）18年之后，先知哈该记录了他对犹太人所发的四段信息。哈该书2:3似乎表明，先知曾见过公元前586年被掳以及圣殿被毁之前的耶路撒冷，这意味着他发预言的时候已经70多岁了。通过这些信息，哈该的形象就越加清晰了。他是一位年长的先知，回望起国家旧时的荣耀，满有激情地盼望见到自己的百姓从被掳的低谷中兴起，重新寻回他们合法的地位，成为神照耀万国的光。
本书处于哪个时代？
哈该发预言的时候正值犹大民极其脆弱之时。他们因被掳至巴比伦的经历而降卑，盼望回到他们的应许之地，然后又因面临重建圣殿遭到阻挠而倍感灰心，以至于放弃了圣殿的重建（拉4:24）。现在，16年以后，哈该责备他们因没有重建圣殿而缺少粮食、衣物和住所，犹太人听从了这话，乐意重建圣所。
和大多数其他先知有所不同，哈该明确地表明自己发预言的时间，并精确到日期。他分别发了4次预言，第一次是在公元前520年8月29日（该1:1）；第二次是在公元前520年10月17日（2:1）；最后两次是在公元前520年12月18日（2:10、20）。这些信息鼓励了犹大人完成圣殿的建造，并对神所应许将来的福分存有盼望。
为何如此重要？
几千年过去了，哈该书在旧约所有的先知书里基本上是独一无二的，其中有一个主要原因：犹大的百姓听从了先知的话！哈该重建圣殿的呼召是充满激情、简明直接的（该1:8）。至于他的指引百姓有没有听从，没有人会在这个问题上犯迷糊，结果是一目了然的。通过身体力行地去重建圣殿，百姓的灵性生活也开始转变——从专注自我转变到委身于神。
用意何在？
对于刚从被掳之地回归的犹太人，哈该有一个重要的信息要宣告。他们忘记了他们的神，专以自己的事为念，所以是时候让他们“省察自己的行为”（该1:5、7）。对于犹太人而言，没有什么比展现神是他们思想和行为的中心更重要的了，因此哈该引导他们去完成圣殿的重建。
然而，哈该没有留下他们独自重建圣殿，他继续对犹太人讲道，并指明圣殿将来的荣耀，以及神百姓的敌人将被倾覆，鼓舞了他们的信心，并给他们带来盼望（2:7-9、21-22）。根据哈该的信息，倘若百姓以神为他们生活的中心，他们就会得到神为他百姓存留的将来的福分。
如何应用？
从巴比伦回归到自己故土，犹大国的犹太人面临着来自外部和内部强烈的抵抗。以斯拉记4章1-5节记录了来自外部的对圣殿重建的抵挡。犹大的敌人起先试图混入建造者的队伍，但未能得逞，之后他们又采取恐吓的手段。然而，哈该专注于对付来自内部的抵挡，即他们自己的罪。在不经意间，犹太人光注重自己的利益而忽视神的事情，他们只顾自己的安全和保障，却无视圣殿的景况。
面对犹太人的疏忽，哈该鼓励重建圣殿，让人想起使徒保罗劝勉基督徒要在基督耶稣的根基上建造我们的生命（林前3:10-17）。你是否在建造这样一种生命，能够反照出你的生命状态，如同圣灵的殿，并留下经得起时间考验的属灵传承？这位旧约先知热情洋溢的四篇布道，可以让你得着激励，去建造自己的生命。
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