查经助手
谁写了这卷书？
除了在这卷先知书里哈巴谷的名字两次被提及，我们对哈巴谷本人所知甚少。在这两次提到自己时，他都宣称自己是“先知哈巴谷”（哈1:1，3:1），这词似乎表明哈巴谷是一位专门做先知的人。这可能意味着哈巴谷在先知学校里受过摩西律法的训练。所谓先知学校，是自撒母耳时代以后突然兴起的培养先知的学府（撒上19:20；王下4:38）。哈巴谷也可能是一位负责圣殿敬拜的祭司。如此假设是基于书中最后一句类似诗篇的声明：“这歌交与伶长，用丝弦的乐器”（哈3:19）。
本书处在哪个时代？
相较于大部分圣经书卷，确定哈巴谷书的写作日期要容易得多。他经常提到即将来临的巴比伦人的入侵（哈1:6，2:1，3:16）。这一事件于公元前605年小规模发生了，直到公元前586年犹大首都耶路撒冷遭到了彻底毁灭。哈巴谷描述犹大的方式表明犹大正处于历史的低谷。如果成书日期靠近巴比伦人入侵之时，哈巴谷很可能是在带领百姓行恶的约雅敬王在位的头5年（公元前609年到公元前598年）发预言。
哈巴谷的预言针对一个在神的百姓眼中看为处于灾难边缘的世界。尽管当公元前722年北国被毁灭时，神的百姓在犹大仍蒙存留，然而，另一个强大的外敌却让国家暴乱不断，像哈巴谷这种忠心的子民不禁想知道神在做什么。他岂不是把这地赐给了他百姓吗？现在他要收取回去吗？面对如此的毁灭，哈巴谷为神的余民而作的出于信心的祷告，在今日依然是真实信心和不灭盼望的杰出见证。
为何如此重要？
哈巴谷书包含了哈巴谷与神之间一段较长的对话（哈1-2章），为我们提供了所有圣经书卷中最为引人注目的章节之一。先知因神在这个世界的“不作为”而倍感哀伤，因此发起这段对话。他希望看到神更多的作为，尤其是对作恶的人彰显公义。哈巴谷书描绘了很像约拿的一个沮丧的先知，然而哈巴谷把自己的沮丧带到祷告中，并最终赞美神，并没有如约拿那样试图逃离神。
用意何在？
当先知哈巴谷站在耶路撒冷，思索自己国家犹大的景况，他一定震惊得目瞪口呆。罪恶如此盛行，完全行在光天化日之下，神却出奇地保持沉默。神在哪里？他要允许这种乱象持续多久呢？神回答说，快要应验（哈2:2-3）。另一国（即巴比伦）要来，替神行公义。在犹大的那些恶人，那些自以为自己的邪恶永不会被惩戒的人，很快就要遭到刑罚。
哈巴谷书向我们展现了一幅图画：骄傲的民被降卑，义人则因信神而生（2:4）。这提醒我们，尽管神看起来好似在沉默，仿佛对我们的世界置之不理，他最后总要行出公义，对付罪恶。先知哈巴谷的例子鼓励信徒要等候神，他终将会让万事互相效力，让我们得益处（罗8:28）。
如何应用？
哈巴谷问了神一个我们许多人都曾感到纳闷的问题：“你为何使我看见罪孽（或作：使我眼见日复一日的奸恶）？”（哈1:3）。我们都看见了自己生命中罪恶存在的证据。我们都沾染了罪恶。在不同的医治阶段，我们都带着伤痕。我们被罪恶包围，就仿佛被困在自己制造的黑暗牢狱中，我们经常因着自己糟糕的选择以及身处堕落的世界而饱受压制。然而，哈巴谷书提醒我们，神的恩典鼓舞人心，大有能力，可以穿透一切，再黑暗的地方或再厚的墙都不能阻挡。
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